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Tannhäuser © Bettina StöB

Wagner Tannhäuser

Du 01 mai Au 10 mai 2020
Deutsche Oper - Berlin
Programme

Wagner : Tannhäuser

4 h avec 2 entractes
Distribution
  • Chef d'orchestre
    Donald Runnicles
  • Metteur en scène
    Kirsten Harms
  • Interprètes
    Tannhäuser: Klaus Florian Vogt
    Elisabeth/Venus: Elisabet Strid
    Wolfram von Eschenbach: Markus Brück
    Landgraf Hermann: Tobias Kehrer
Description

Tannhäuser aspire à revenir du royaume de Vénus à son existence terrestre. Ce n'est qu'en invoquant la Vierge Marie qu'il parvient à s'échapper de la déesse. Hermann de Thuringe et son assemblée de nobles chasseurs accueillent le Tannhäuser, disparu depuis longtemps. Elisabeth l'invite à rentrer chez lui. Un concours de chansons a lieu au château de Wartburg dans le but de définir l'essence de l'amour. Tannhäuser loue la passion de Vénus. Son aveu ouvert de convoitise exaspère l'assemblée, Elizabeth, elle-même blessée, parvient à le protéger. Le Landgrave déclare que Tannhäuser doit être à Rome pour se faire pardonner ses péchés. Les pèlerins reviennent sans Tannhäuser, cependant; lui seul n'a pas obtenu le pardon du pape. Il fait face à la damnation éternelle; Espérant éviter son destin, il retourne à Vénus. L'évocation du nom d'Elisabeth le ramène à la raison: confronté à sa mort, son âme inquiète trouve enfin la rédemption.

Le théâtre comme décor de rêves: partant du principe que Vénus et Elisabeth ne représentent que deux personnalités parmi une myriade de permutations de caractère, l'opéra de Wagner devient le point de départ de l'exploration des facettes et des possibilités de la rencontre humaine. Il y a beaucoup de couches dans cet opéra; ils incluent le code moral médiéval, qui est en train de se mettre en place, et les changements sont apportés par les dispositions contradictoires au sein d'un individu donné. Le conflit - Venus / Elisabeth Ce n'est plus la personne dans le conflit. Ceci est TANNHÄUSER à travers les yeux de la femme qui est plus qu'une simple prostituée ou une sainte. Au-delà de la situation "l'un ou l'autre", c'est l'exploration de "l'Art d'aimer" qui nous intéresse.

"Louis le Clément, Landgrave de Thuringe, lors d'une croisade en Orient et ne laissa aucun héritier, son pays passant à son frère Hermann. À cette époque, l'art des ménestrels est très populaire dans les territoires germaniques. Il était aimé et pratiqué par les princes et les nobles, le prince Hermann rassemblant de nombreux chanteurs à sa cour étincelante de la Wartburg. Peu de temps après sa mort, un paysan vivait dans le pays des Francs, qui erraient dans le pays de manière traditionnelle. L'histoire raconte que, lorsqu'il passe les oreilles de la montagne, il trouve l'apparition d'une belle femme, aucune autre que Vénus elle-même. Eckart le chevalier n'a pas pu résister à la tentation et est entré dans la montagne. Il a été séduit par Vénus et a passé une année entière dans la montagne. Beaucoup de vieilles chansons racontent la contrition de Tannhauser et comment il a retrouvé ses esprits et souhaitait quitter la montagne. Quand il a entendu dire qu'il l'avait fait, il l'avait fait. Tannhäuser était capable de regarder droit dans ses beaux yeux. On lui a offert de lui donner un époux qu'il a dit. En entendant cela, Vénus se mit à rire et lui demanda pourquoi il racontait des bêtises au sujet des feux de l'enfer. Les avait-il déjà sentis pendant son temps avec elle? Étiez-vous venu ici? Vénus l'avait fait pour lui, Tannhäuser l'appelait une diablesse. Cela tourna finalement Vénus contre lui et elle menaça de lui faire regretter ses paroles. Tannhäuser a fait appel à la Vierge Marie, au cours de laquelle Vénus a déclaré, avec quelque fierté, qu'il pourrait partir à condition qu'il prenne ses louanges. Tannhäuser quitta la montagne et entreprit un pèlerinage à Rome auprès du pape Urbain, à qui il confessa ses péchés et un an avec une femme nommée Vénus. Le pape reçoit la grâce du diable, veut probablement obtenir la grâce de Dieu! Tannhäuser a supplié qu'il pourrait encourir une pénitence. Rempli de chagrin, il quitta la Ville Éternelle, se lamentant amèrement sur le fait que les mots durs du pape l'avaient séparé à jamais de Marie, la bienfaitrice céleste, et que Dieu ne le prendrait pas. C'est donc le retour à Vénus dans le Hörseelen montagne. À peine avait-il souhaité cela qu'il se présenta devant lui, riant gaiement et se moquant de sa manière diabolique: Dieu soit avec vous, Tannhäuser, mon cher maître, je suis sans vous depuis si longtemps, mon épouse choisie!, Et elle rit encore une fois et le traîna à travers les portes de l'enfer. Tannhäuser, mais il était de retour dans la montagne avec son époux pernicieux ... "(Ludwig Bechstein)

Source © Deutsche Oper Berlin

  • Info salle
  • Plan de la salle
  • Synopsis

Deutsche Oper - Berlin Location Bismarckstrasse 35 - 10627 Berlin Allemagne

  • Capacité de la salle : 1859

L'Histoire du Lieu en quelques mots …

A la différence du Staatsoper Unter den Linden, fondé au XVIIIème siècle au centre de la cité et longtemps considéré comme l'Opéra royal, le Deutsche Oper voit son histoire commencer en 1912, dans le quartier de Charlottenburg alors situé hors la ville, et sur l'initiative de riches bourgeois. Mais la crise économique qui suit la Première Guerre Mondiale aura raison de cet Opéra de Charlottenburg, qui est donc racheté par la Ville de Berlin.

 

Bruno Walter élèvera de beaucoup la qualité musicalede l'institution, rebaptisée Städtische Oper (Opéra de la Ville), avant que ne s'ouvre une brève période pendant laquelle l'intendant Cari Ebert (assisté de Rudolf Bing le futur légendaire directeur du MET de New-York) favorisera la musique la plus moderne, ces opéras de Kurt Weill ou Schreker que Klemperer ne pouvait plus monter au Kroll-oper désormais fermé, et qui déclencheront l'ire des nazis dès 1933.

 

En 1945, le bâtiment n'est plus que ruines, mais dès le mois d'août, la troupe se réunit au Theater des Westerns pour y donner FIDELIO. Elle y restera jusqu'en 1961. Durant cette période, le chefFerenc Fricsay, nommé directeur musical, permettra au Städtische Oper de retrouver son rang international, faisant alterner le grand répertoire dans des mises en scène de haute qualité (où l'on découvre alors les voix de Dietrich Fischer-Dieskau ou Josef Greindl), des œuvres de Stravinski ou Hindemith interdites par les nazis, et des créations mondiales. Mais en 1955, l'Opéra Unter den Linden, situé à l'Est, rouvre sous le nom de Deutsche Staatsoper. Sous l'effet de cette concurrence politico-artistique, trois décisions ont été prises : le Städtische Oper est rebaptisé Deutsche Oper Berlin, les plans d'un édifice à construire sur le site de Charlottenburg (situé à l'Ouest) sont arrêtés, et Cari Ebert qui a entre-temps fondé le Festival de Glyndebourne est rappelé. Ses mises en scène et sa programmation font de Berlin-Ouest une des capitales de l'opéra contemporain.

 

Malgré les départs de Fricsay et Ebert, l'ouverture du bâtiment moderne, et la construction du Mur, l'année 1961 ne constitue pas une réelle rupture dans l'histoire agitée de l'Opéra de Charlottenburg. Avec des chefs comme Karl Böhm et Eugen Jochum, ou plus tard Lorin Maazel, des metteurs en scène comme Wieland Wagner, des intendants comme Siefried Palm (violoncelliste spécialiste de musique contemporaine) ou l'actuel Götz Friedrich (un metteur en scène comme Ebert), les façades de verre du Deutsche Oper Berlin ont accueilli, en quelques années, les productions les plus excitantes de l'art lyrique contemporain.

Deutsche Oper

Synopsis

Tannhäuser

TANNHAUSER - L'HISTOIRE

 

Le sujet de Tannhauser s'inspire de deux légendes germaniques : la ballade de Tannhäuser et le récit du concours de chant tenu au château de la Wartburg. Wagner évoque les thèmes médiévaux de l'amour sacré et de l'amour profane, ainsi que leur réconciliation et la rédemption du héros grâce au pouvoir de l'amour.

 

Acte 1 

 

Le jeune chanteur Tannhäuser a fui la cour de la Wartburg pour se réfugier auprès de Vénus, sur le Venusberg (la montagne de Vénus). Mais il a la nostalgie de son ancienne vie. Il invoque la Vierge et se retrouve dans la campagne allemande, à proximité de la Wartburg. Il croise un jeune berger qui chante le retour du printemps et des pèlerins revenant de Rome. Tannhäuser est pris de regrets de s'être livré à Vénus. Il rencontre ensuite les chevaliers de la Wartburg, Biterolf, Walter von der Vogelweide, Reinmar et Wolfram, qui le ramènent à la cour.

 

Acte 2

 

A la Wartburg, Tannhäuser retrouve Elisabeth, la fille du Landgraf Herrmann. Elle lui parle du chagrin qu'elle a éprouvé durant son absence. La cour se prépare à accueille un concours de chant des meilleurs troubadours. Y participeront aussi les jeunes chevaliers de la Wartburg. Le sujet retenu est l'éveil de l'amour. Alors que les participants célèbrent l'amour idéalisé et spirituel, Tannhäuser est le seul à chanter les vertus de l'amour sensuel. Il finit par avouer qu'il s'est donné à Vénus et doit être exécuté lorsqu'Elisabeth supplie qu'on l'épargne. Le Landgraf Herrmann accepte, à la condition qu'il se rende à Rome, pour demander l'absolution au pape.

 

Acte 3

 

 Le pape refuse son pardon à Tannhäuser qui s'en retourne désespéré à la Wartburg. Il cède à l'appel de Vénus. De chagrin, Elisabeth meurt. Tannhäuser meurt à son tour, à la vue du cortège funèbre. Des pèlerins de retour de Rome annoncent un miracle : le bâton du pape, une branche de bois mort, a reverdi. Le miracle signifie la rédemption de Tannhäuser.

 

LES ROLES PRINCIPAUX

 

Tannhäuser, troubadour

Elisabeth, nièce d'Herrmann

Vénus, déesse

Wolfram, chevalier

Herrmann, seigneur de la Wartburg

Walter von der Vogelweide, chevalier

Biterolf, chevalier

Heinrich der Schreiber

Reinmar von Zweter, chevalier

Deutsche Oper

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